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于谦简介,于谦《石灰吟》,于谦之死

发布时间:2019-06-12


  中国文学的翻译传播与中国形象建构之间具有显而易见的互动性——“既有的中国形象在一定程度上决定了西方译者对当代文学作品的选择,以及西方读者对翻译过去的当代文学作品的接受”,而文学传播所建构的国家形象“又给既有的中国形象以冲击、调整.关键词:翻译;中国文学;文学作品;当代文学作者简介:  21世纪以来,“中国图书对外推广计划”“中国当代文学百部精品对外译介工程”“中国文学海外传播工程”等措施,有力助推了中国文学“走出去”的进程。在我国注重自我推介的同时,海外译者的翻译水平也有很大提高。一批汉学家及国外的中国文学研究者和爱好者将莫言、余华、苏童、贾平凹、毕飞宇、王安忆、麦家、刘慈欣等一大批当代作家的作品译成多种语言在世界范围内传播。学术界也密切跟踪研究中国文学海外传播的进展与态势,从翻译策略、翻译实践、传播途径、传播效果等不同角度总结经验,指出误区和存在的问题,并提出对策建议。

  上世纪末大陆的新诗逆集体化需要而再生,一度对政治、入世的写作有着洁癖般的回避,但这种回避又不可避免带有政治隐喻。而古诗呢?群、兴、怨都和集体有关,学习古诗中的诗人与世界之关系,才是新诗的当务之急,处理内心朝圣,新诗有更灵活丰富的方式,面对集体,它却欠缺古诗的从容。

于谦简介,于谦《石灰吟》,于谦之死

  (1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,汉族,明朝名臣、民族英雄,祖籍考城,浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市)人。     永乐十九年(1421年),于谦登辛丑科进士,宣德初授御史,曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。

平叛后,身为御史的于谦因数落朱高煦有功,被宣宗升任巡按江西,颂声满道。

宣德五年(1430年),以兵部右侍郎巡抚河南、山西。

    正统十一年(1446年),进京觐见因不向王振献媚送礼,引起王振不满遭其暗地指使其党羽李锡给他加上对明英宗不满的罪名下狱论死。

后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。 正统十四年(1449年)土木堡之变,明英宗被瓦剌俘获,他力排南迁之议,坚请固守,进兵部尚书。

代宗立,整饬兵备,部署要害,亲自督战,率师二十二万,列阵北京九门外,破瓦剌之军。 加少保,总督军务。 也先挟英宗逼和,他以社稷为重,君为轻,不许。

也先(额森)以无隙可乘,被迫释放英宗。

英宗既归,仍以和议难恃,择京军精锐分十团营操练,又遣兵出关屯守,边境以安。

其时朝野多事,乃独运征调,悉合机宜,号令明审,片纸行万里外无不惕息。 他忧国忘身,口不言功,自奉俭约,所居仅蔽风雨,但性固刚直,颇遭众忌。     天顺元年(1457年)英宗复辟,石亨等诬其谋立襄王之子,被杀。

成化初,复官赐祭,弘治二年(1489年),谥肃愍。

万历中,改谥忠肃。 有《于忠肃集》。

于谦与岳飞、张煌言并称西湖三杰。

    年少有为    于谦祖籍考城(今河南省民权县),故里在今民权县程庄乡于庄村。

于谦的曾祖于九思在元朝时离家到杭州做官,遂把家迁至钱塘太平里,故史载于谦为浙江钱塘人。 于谦少年立志,七岁的时候,有个和尚惊奇于他的相貌说:这是将来拯救时局的宰相。     为官清廉    正统年初,杨士奇、杨荣、杨溥主持内阁朝政,都很重视于谦。

于谦所奏请的事,早上上奏章,晚上便得到批准,都是三杨主办的。

但于谦每次进京商议国事时,都是空着口袋进去,那些有权势的人不能不感到失望。 到了三杨已经去世,太监王振开始掌权,作威作福,肆无忌惮地招权纳贿。

百官大臣争相献金求媚。

每逢朝会期间,进见王振者,必须献纳白银百两;若能献白银千两,始得款待酒食,醉饱而归。 而于谦每次进京奏事,从不带任何礼品。

有人劝他说:您不肯送金银财宝,难道不能带点土产去?于谦潇洒一笑,甩了甩他的两只袖子,说:只有清风。

还特意写诗《入京》以明志:绢帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。

清风两袖朝天去,免得闾阎话短长!,后于谦入朝,推荐参政王来、孙原贞。

通政使李锡逢迎王振的指使,弹劾于谦因为长期未得晋升而心生不满,擅自推举人代替自己。 把他投到司法部门判处死刑,关在狱中三个月。 后来百姓听说于谦被判处死刑,一时间群民共愤,联名上书。

王振便编了个理由给自己下台,称从前也有个名叫于谦的人和他有恩怨,说是把那个于谦和被关起来的于谦搞错了,才把于谦放出来,降职为大理寺少卿。 山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前上书,请求于谦留任的人数以千计,周王、晋王等藩王也这样上言,于是再命于谦为巡抚。

当时的山东、陕西流民到河南求食的,有二十余万人,于谦请求发放河南、怀庆两府积储的粟米救济。 又奏请令布政使年富安抚召集这些人,给他们田、牛和种子,由里老监督管理。 前后在任共十九年,他父母去世时,都让他回去办理丧事,不久便起用原职。

    诬告被杀    于谦自从土木之变以后,发誓不和敌人共生存。

经常住在值班的地方,不回家。

一向有痰症病,明代宗派太监兴安、舒良轮流前往探望。

听说他的衣服、用具过于简单,下诏令宫中造了赐给他,所赐东西甚至连醋菜都有了。

又亲自到万岁山,砍竹取汁赐给他。 有人说明代宗太过宠爱于谦,兴安等说:他日夜为国分忧,不问家产,如果他去了,让朝廷到那里还能找到这样的人?到抄家的时候,家里没有多余的钱财,只有正屋关锁得严严实实。

打开来看,只有朱祁钰赐给的蟒袍、剑器。

于谦死的那天,阴云密布,全国的人都认为他是冤枉的。 有一个叫朵儿的指挥,本来出自曹吉祥的部下,他把酒泼在于谦死的地方,恸哭。 曹吉祥发怒,鞭打他。 第二天,他还是照样泼酒在地表示祭奠。 都督同知陈逢被于谦的忠义感动,收敛了他的尸体。

过了一年,送回去葬在杭州。

陈逢,是六合人。 曾被推举为有将领之才,是从李时勉门下举荐的。 皇太后开始时不知道于谦的死,听说以后,叹息哀悼了几天。

英宗也后悔了。     沉冤得雪    于谦已死,由石亨的党羽陈汝言任兵部尚书。 不到一年,所干的坏事败露,贪赃累计巨万。

明英宗召大臣进去看,铁青着脸说:于谦在景泰朝受重用,死时没有多余的钱财,陈汝言为什么会有这样多?石亨低着头不能回答。

不久边境有警,明英宗满面愁容。 恭顺侯吴瑾在旁边侍候,进谏说:如果于谦在,一定不会让敌人这样。

明英宗无言以对。

这一年,徐有贞被石亨中伤,充军到金齿口。 又过了几年,石亨亦被捕入狱,死于狱中;曹吉祥谋反,被灭族,于谦事情得以真相大白。

    明宪宗成化初年,将于冕赦免回来,他上疏申诉冤枉,得以恢复于谦的官职,赐祭,诰文里说:当国家多难的时候,保卫社稷使其没有危险,独自坚持公道,被权臣奸臣共同嫉妒。 先帝在时已经知道他的冤,而朕实在怜惜他的忠诚。 这诰文在全国各地传颂。

明孝宗弘治二年,采纳了给事中孙需的意见,赠给于谦特进光禄大夫、柱国、太傅,谥号肃愍,赐在墓建祠堂,题为旌功,由地方有关部门年节拜祭。 万历中,改谥为忠肃。

杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止。

    主要作品    《除夜太原寒甚》    《荒村》    《平阳道中》    《观书》    《暮春遇雨》    《入京》    《石灰吟》    《咏煤炭》    《岳忠武王祠》    《北风吹》    《望雨》    《入塞》    《到泽州》    石灰吟    《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。 这首咏物诗,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。 整首诗笔法凝炼,一气呵成,语言质朴自然,不事雕琢,感染力很强;尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。     千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。     粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。   。

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